ثمّة عتبات لم تكتسي بحكايا العشق إلا لتضجّ في المارّين عليها تفاصيل الحنين ..!

..

By Nikon, Nikkor Macro  105mm

S.S. 1/80 - f. 1/14

ISO 200

الكلام هو تنظير لما يفترض أن تقوم عليه أفعالنا و أعمالنا ، لكن تبقى هناك مساحة بين الأطروحات النظرية و بين تطبيقها العملي. تحرير النصوص على أرض واقعية يعرضها لكثير من المحكات التي إما أن تظهرها بصورة ضعيفة أو محطمة ، أو على النقيض حين تتجاوز هذه المحكات فتظهر بصورة أكثر تماسك و صلابة. أعلم جيداً أن التوظيف السيئ للنظريات لا يمسّ بصحة القالب التنظيري لها ، و لكن تبقى هناك مشكلة تكمن عند البعض في الإغراق في المسائل النظرية و الشعارات الملفتة  دون أن تُشغِل هذه الشعارات حيزها في فضاء الواقع بشكل صحيح و محايد.

بالأمس استمعت لحديث الرئيس الإيراني أحمدي نجاد في مؤتمر العنصرية في جنيف و التي نظمته الأمم المتحدة. أستغرب حقيقة من دول تدعي الديموقراطية و حرية التعبير تغضب و تثور ثائرتها و تغادر المؤتمر بمجرد انتقاد نجاد لـ عنصرية إسرائيل. لا أستطيع تفهم الأسباب التي تجعل دول مثل إسرائيل و الولايات المتحدة (و حلفائهما) ترفض الحضور ، و لا أتفهم أيضاً ردة فعل الاتحاد الأوروبي حين غادر معترضاً على تصريحات الرئيس الإيراني. أليس من الأجدر مناقشة هذه الانتقادات بشكل حضاري و متمدن باستحضار لغة الأرقام و الحقائق بدلاً من هذا الضجيج المفتعل الذي يدعم حجة نجاد في حديثه ؟

يبدو أن الصهيونية و عنصريتها ستصبح من (التابو) الذي لا يمكن نقده و لا حتى التعرض له و المساس بأجندته .. و إلا فهناك قائمة جاهزة من الاتهامات ستوجه لمن يمسّها بدءاً من معاداة السامية و انتهاءاً بالعنصرية ، و ستبدأ حينها المنظمات الحقوقية الرسمية في مهاجمتك حتى تسترضي هذه الطائفة و تخطب ودّها.

..

و بعيداً عن كل هذا الصخب ..

الباحث المتجرد للحقيقة سيعرف أي عنصرية تحملها أبجديات هذه الصهيونية البغيضة !

قبل أيام كنت أتصفح بعض المقاطع للبنت الجميلة الذكية Fireese في ملفها باليوتيوب و هي تتحدث لغة الإشارة رغم صغر سنها. › Continue reading

يعيب البعض ظاهرة النقد في كونها تغرد خارج السرب و أنها بعيدة كل البعد عن التجربة العملية و الحركية و ما تستلزمه أحياناً من تنازلات أو تجاوز للخطوط الحمراء. و لكن لا أحد يستطيع أن يتخيل مسيرةً لـ الإصلاح قادرة على أن تنهض بالمجتمع ليواكب مسيرة التحديث العالمية دون أن تتعرض للدراسة و النقد ، و دون أن تمرّ بخطوات مراجعة تجعلها أكثر قدرة على التأثير و التغيير ، و هنا يكمن دور النقد في كونه وسيلة حضارية و أداة إصلاحية تستفيد منها جميع المدارس الإصلاحية و على مستويات عديدة.

› Continue reading

طلب منهم مدرسهم أن يفكر بطريقة يصلح فيها المجتمع من حوله ؟ يا ترى ماذا أجابه ذلك الطفل الذي لم يتجاوز الثانية عشر من عمره بعد ؟

just imagine that

you do a favor that really helps someone and tell him/her NOT to pay it back

BUT, to pay it forward to THREE other poeple who, in turn, each pay it forward to three more

تخيلوا معي لو أننا ساعدنا شخصاً ما .. و طلبنا منه/ـها إيصال هذا المعروف لـ ثلاثة أشخاص غيرنا بدلاً من أن يردّه لنا !

ماذا يمكن أن يحدث بعد فترة من الزمن ؟ لو افترضنا أن المجتمع ما زال بخير !

أدعوكم لمشاهدة هذا الفيلم Pay it forward من بطولة Keven Spacey and , Helen Hunt ,  Haley Joel Osment :

ــــــــــــــــــــــ

الموقع الخاص بـ هذه الفكرة التي بدأت كـ رواية ثم فيلماً سينمائياً حتى أصبحت واقعاً

Pay it forward

لا تقف الفكرة عندك ..

افعل الخير .. و اجعلهم يردّونها لغيرك و حتماً سنجد من يساعك حين تحتاج ..!

الأفكار الصغيرة تنجح إن آمنّا بها ..

: )

Pay it forward .. and it will pay you back in one way or another

نافذة ، لا تستقبل الرياح:

كان يوهم نفسه بـ مدينة فاضلة .. حتى تفاجئ أنه لم يتعدى عتبة المسرح الخشبي بعد !

يا صبية .. شويّ شويّ

28/3/2007

…!

: (

ما الذي يقيس حياة مجتمع ما و قدرته على النهضة ؟

سؤال أطرحه لديكم و في جعبتي أجوبة متزاحمة ، غير أني واثق من أن تحرير الأفكار من معتقل (النخبة) و تداولها بين عامة الناس خطوة أساسية و رئيسة في طريق النهضة. و هنا يأتي دور المدونين في إيجاد بيئة حرّة لتلاقح الأفكار و مناقشتها بأسلوب حضاري بسيط يرسخ قواعد الحوار و الاحترام للجميع و يدعم حرية الرأي و التعبير دون فرض وصاية فكرية.

ماذا يعني أن تكون مدوناً ؟

يعني أن تمرر أفكارك على مقصلة العقل و تعرضها على طاولات الحوار لتختبر قوّتها و تكشف أسابر ضعفها ..

يعني أن تكون صحفياً نزيهاً تعرض كل الأحداث كما تراها ..

يعني أن تكتب كل ما تريد دون أن يفرضون عليك خطوطاً وهمية ..

يعني أن تمتلك مساحة حرة تعبر عن أحاسيسك و لحظات جنونك ..

يعني أن تمتلك نافذة ثقافية تزيد حصيلتك المعرفية و تشارك الآخرين و يشاركونك  جديد الوسط الثقافي ..

يعني ألا تكون شخصاً زائداً على هذه الحياة ..!

.

ماذا يعني لهم؟

* أنا أدون (إحسان )

* لماذا أدون ؟ ( آهات كافيه )

* عالم التدوين (أفنان )

* لماذا لا تدون ؟ ( دعوني أقول )

* التدوين تاريخ وحضارة ( فيصل الغامدي )

* كن مؤثرا ودون ( احمد باعبود )

* مدون ، يدون ، تدوين….. ( بلوق )  ( مضيعه بيتهم )

* المدونات عالم ممتع ( أمنية العمر )

* أنا أدون ( وأنا أتامل )

* دون ( أيانق )

* دون بقلم مدوى ( صارخ بصمت )

* لماذا اخترنا التدوين ( شطحات )

* أشهد يا تاريخ ( أبو سعد )

* التدوين اختيار ( ود )

* لماذا أدون ؟ ( الفكر الحر )

* دون وغير عالم من حولك ( تنفس ليس أكثر )

* اتخذ قرارك وابدأ التدوين ( ماشي صح )

* دعوه اخرى للتدوين

*دون دوني ، نداء الى ذوي الاحتياجات الخاصة ( علي العمري )

* ماهو التدوين ( حلمي معي )

من أفلام التراجيديا الانسانية .. و من عمق المعاناة الفلسطينية يأتي هذا الفيلم الرائع ليحكي عن بيارة (بستان) ليمون يقع في المنطقة الفاصلة بين الحدود الفلسطينية و الإسرائيلية .. في أكثر المناطق حساسية في العالم !

تلك الشجرة  التي تجسد عمق الصراع الفلسطيني - الإسرئيلي حين تكون التربة وطن و تكون الشجرة انساناً يعاني الظلم و القهر و يضرب عليه الحصار المستمر ..

تبدأ القصة حين ينتقل وزير الدفاع الإسرائيلي للسكن في المنطقة المجاورة لـ بستان ليمون سلمى زيدان - الأرملة الفلسطينية التي لم ترث من أبيها إلا هذا البستان ..

تناضل سلمى للحفاظ على بستانها الذي تعوّد أن يرتوي بالحب و الأمل حتى تجذّرت أروع الذكريات فيه ، و لكن لأن دعاة الموت لا يمكن لهم أن يعرفوا معنى الحياة ؛ أصدرا أوامرهم بقلع هذه الشجرات حتى لا تهدد أمن إسرائيل !!

فتقوم و بمساعدة المحامي الشاب زياد داوود - الذي مرّ بتجربة زواج فاشلة في المنفى - لتطالب بحقوقها و تقف أمام وزارة الدفاع و السلطات الإسرائيلية حتى تصل قضيتها إلى المحكمة العليا الكبرى في القدس - أعلى سلطة قضائية في الدولة المزعومة !

تتطور الأحداث تباعاً لتأخذ طابع العالمية فتتحرك المنظمات الحقوقية و وسائل الإعلام المتنوعة للحديث عن قضية النضال هذه ..

الفيلم مليئ بـ الرمزيات و النهايات المفتوحة التي أعطت للصراع عمقاً و بعداً آخر ، و الحديث عن التراب و الانسان و الشجرة الوارفة يغريك حتماً بلحظات (درامية) .. لن أغرقكم في التفاصيل و لن أحرق الأوراق و لكن سأترك الفيلم يتكلم عن نفسه ..

الفيلم الحاصل على جائزة الجمهور في مهرجان برلين للأفلام من انتاج اسرائيلي - فرنسي - ألماني و من إخراج المخرج الإسرائيلي Eran Rikilis و من بطولة هيام عباس و علي سليمان.

* شاهدت الفيلم ضمن فعاليات مهرجان بيرث العالمي للفنون مع الرائعين عادل السالمي و مازن الضرّاب

الأسبوع الماضي كنت في زيارة سريعة و خفيفة لـ معرض الكتاب في (أم الدنيا) .. معرض القاهرة 2009

لأول مرة أزور المعرض و من شدة إعجابي بـ هذه التظاهرة الثقافية سأجعلها - إن تيسر لي الوقت - حجة سنوية

و للأسف كان في رأس القائمة مجموعة من الكتب لكن لـ زيارتي المتأخرة للمعرض لم أستطع الحصول على كل ما أردته ..

عموماً خرجت من القاهرة بـ هذا المحصول :

• أرض السواد - 3 أجزاء - عبدالرحمن منيف / المركز الثقافي العربي
• عزازيل - يوسف زيدان / دار الشروق
• كافكا على الشاطئ - هاروكي موراكامي / المركز الثقافي العربي
• تحرير العقل الإسلامي - قاسم شعيب / المركز الثقافي العربي
• إنه يحلم ، أو يلعب ، أو يموت - أحمد السعداوي / دار المدى
• الإرهابي 20 - عبدالله ثابت / دار المدى
• روائع في المسرح و الشعر لـ رابندرانات طاغور - ترجمة بديع حقي / دار المدى
• عراقي في باريس - صموئيل شمعون / دار الشروق
• الأعمال الكاملة لـ ابراهيم ناجي / دار الشروق
• لحظات لا غير - فاتحة مرشيد / المركز الثقافي العربي
• جنوب الحدود .. غرب الشمس - هاروكي موراكاي / المركز الثقافي العربي
• إعادة رسم الخرائط - مقالات 2001-2002 - عبدالرحمن منيف / المركز الثقافي العربي
• طوق الياسمين - رسائل في الشوق و الصبابة و الحنين - واسيني الأعرج / المركز الثقافي العربي “توصية الحبيب باطل نزيه“
• حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية - عبدالله الغذامي / المركز الثقافي العربي
• أحبك حتى البكاء - فاروق شوشة / الدار المصرية اللبنانية
• كائن لا تحتمل خفته - ميلان كونديرا / المركز الثقافي العربي “توصية الحبيب باطل نزيه“
• كبرياء التاريخ في مأزق - عبدالله القصيمي / مؤسسة الانتشار العربي.

سأحاول جاهداً مناقشة كل كتاب  أنتهي منه هنا -سواءاً في هذه القائمة أو خارجها- .. فـ كونوا قريبين : )